Κυριακή, 31 Μαρτίου 2013

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ ΜΕ ΘΕΜΑ "ΕΛΛΑΣ Ο ΚΟΚΚΟΣ ΤΟΥ ΣΙΤΟΥ (ΜΕΡΟΣ Α)



Προβολή:    Δευτέρα 1 Απριλίου 2013
Θέμα:         
"ΕΛΛΑΣ Ο ΚΟΚΚΟΣ ΤΟΥ ΣΙΤΟΥ (ΜΕΡΟΣ Α)"

Το Ε.Λ.Α. (Έργο Λόγου Αγάπης) σας προσκαλεί κάθε Δευτέρα να παρακολουθήσετε μαζί μας επιμορφωτικές προβολές ταινιών αφύπνισης, ενημέρωσης και διαλόγου.
Μετά το πέρας της προβολής, ακολουθεί συζήτηση με την συμμετοχή όλων των παρευρισκόμενων θεατών.

"ΕΛΛΑΣ Ο ΚΟΚΚΟΣ ΤΟΥ ΣΙΤΟΥ"
Η ταινία που θα παρακολουθήσετε, δεν είναι ένα μάθημα ιστορίας, ούτε μια τιμής ένεκεν περιήγηση στα μουσεία της μνήμης του νου μας, αλλά ένα ταξίδι μέσα στην ψυχή μας. Εκεί δηλαδή όπου οι αριθμοί, τα ονόματα, οι τόποι και οι χρόνοι, στοιχεία που μπορεί και να έχουν λησμονηθεί, αποκτούν δευτερεύουσα σημασία μια και δίνουν τη θέση τους σε κάτι βαθύτερο, την Αλήθεια, αυτό που κανείς δε μπορεί να ξεχάσει. Γι’ αυτή θα ψάξει κανείς μέσα του.
Αυτό το ταξίδι που θα παρακολουθήσετε, διασχίζει τα σύμβολα που ενυπάρχουν στη συνείδηση αυτού του λαού, ώστε να αποκαλύψει μέσα στον καθένα, ότι ο πρωταγωνιστής, ο ήρωας αν θέλετε αυτής της ταινίας, είναι η ίδια η Ελλάδα, και ό,τι θα δείτε είναι εκείνα που βίωσε και ζει. Αυτή η ταινία δεν είναι ένα έργο τέχνης, όπως ένας όμορφος πίνακας ζωγραφικής που σας προσφέρουν, αλλά τα χρώματα, τα πινέλα και ο καμβάς, για να φτιάξετε το δικό σας πίνακα.
Έργο μοναδικό που θα πραγματωθεί μέσα στον καθένα, αν καταφέρει να αφεθεί μέχρι το τέλος του ταξιδιού. Οι μνηστήρες της μασημένης τροφής δε γνωρίζουν την Ιθάκη που αναζητά ο Οδυσσέας. Είναι ένα ταξίδι αυτογνωσίας, όπου οι εικόνες, η μουσική και τα τραγούδια, ο αληθινός λόγος, που αναβλύζει από μέσα τους, ενώνει δημιουργό και δημιούργημα. Όλη η πορεία της Ελληνικής Ψυχής μέσα στο χρόνο, παραλληλίζεται με το Θείο Δράμα. Από τη Γέννηση έως τη Βάπτιση και το Γολγοθά, γίνεται κατανοητό ότι δε μπορεί να υπάρξει Ανάσταση δίχως θυσία.

Οι προβολές πραγματοποιούνται στο καφέ "Πατινάζ"
Μυκηνών & Εδέσσης, Άλσος Μπαρουτάδικο Αιγάλεω (δίπλα στο 2ο Γυμνάσιο & το 17ο Δημοτικό Σχολείο Αιγάλεω)
Τηλ. Επικ.: 6974058158
Έναρξη προβολών 21:00μ.μ.

Σας περιμένουμε να μας τιμήσετε με την παρουσία σας!

Εκδήλωση στο Facebook προς κοινοποίηση
Πως έρχεστε

Παρασκευή, 15 Μαρτίου 2013

Η ΑΠΕΙΡΟΤΗΤΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΙΤΟΤΗΤΑ

Προς τους Μαθητές του Λόγου από τη Μητέρα


14/03/2013
Άνθρωπε, σε προετοιμάζω και σε εκπαιδεύω να διαχέεσαι και να προσφέρεσαι ως Αγάπη και Ευλογία μέσα στα πάντα. Δίχως σκέψη και δίχως προσπάθεια. Άμεσα να γίνεσαι διάχυση προσφοράς προς τα πάντα, προσφέροντας τον εαυτό σου ανιδιοτελώς. Για να γίνει αυτό όμως, χρειάζεσαι εκπαίδευση εσωτερική και εξωτερική, την οποία σου παρέχω αέναα και αδιάκοπα.
Την περίοδο αυτή ο σαρκικός σου φορέας ζυμώνεται μέσα στο Φως, με αποτέλεσμα να βιώνεις διάφορες καταστάσεις στο σώμα σου, που τις περισσότερες φορές τις μεταφράζεις ως ασθένειες. Όμως η ύλη είναι σκληρή και άκαμπτη τις περισσότερες φορές και αντιδρά έντονα στις Θείες Παρεμβολές και Επεμβάσεις και έχει ξεσπάσματα που μόνο ως ασθένειες υλικές μπορούν να αποκαλεστούν.

Πέμπτη, 14 Μαρτίου 2013

Η ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ: ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΠΑΝΤΟΥ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΦΥΛΑΞΤΕ ΤΟ

Η Ομηρική (Ελληνική) Γλώσσα, αποτελεί τη βάση επάνω στην οποία στηρίχτηκαν πλήθος σύγχρονων γλωσσών. Ακόμα κι αν δεν υπήρχε καμία άλλη αναφορά..
ακόμα κι αν δεν είχε διασωθεί κανένα προκατακλυσμιαίο μνημείο, θα αρκούσε η Ελληνική Γλώσσα ως απόδειξη της ύπαρξης στο παρελθόν, μίας εποχής μεγάλου πολιτισμού.
Στη γλώσσα μας είναι εμφυτευμένη όλη η γνώση που κατέκτησε ο άνθρωπος, έως την παρούσα στιγμή. Κάθε ελληνική λέξη-όρος φέρει ένα βαρύ φορτίο νόησης, φορτίο που οι προγενέστεροι 'εξόδευσαν', για να κατακτήσουν γνωστικά τη συγκεκριμένη έννοια και να την 'βαπτίσουν' με το συγκεκριμένο όνομα-λέξη».
Παραδείγματα:
AFTER = Από το ομηρικό αυτάρ= μετά. Ο Όμηρος λέει: "θα σας διηγηθώ τι έγινε αυτάρ".
AMEN = λατινικά: amen. Το γνωστό αμήν προέρχεται από το αρχαιότατο ή μήν = αληθώς, (Ιλιάδα Ομήρου β291-301), ημέν. Η εξέλιξη του ημέν είναι το σημερινό αμέ!
BANK = λατινικά pango από το παγιώ, πήγνυμι. Οι τράπεζες πήραν την ονομασία τους από τα πρώτα 'τραπέζια' (πάγκους) της αγοράς.
BAR = λατινικά: barra από το μάρα = εργαλείο σιδηρουργού.
BOSS = από το πόσσις = ο αφέντης του σπιτιού.
BRAVO = λατινικό, από το βραβείο.
BROTHER = λατινικά frater από το φράτωρ.
CARE = από το καρέζω.
COLONIE από το κολώνεια = αποικιακή πόλη.
DAY = Οι Κρητικοί έλεγαν την ημέρα 'δία'. Και: ευδιάθετος = είναι σε καλή μέρα.
DISASTER = από το δυσοίωνος + αστήρ
DOLLAR = από το τάλλαρον = καλάθι που χρησίμευε ως μονάδα μέτρησης στις ανταλλαγές. π.χ. «δώσε μου 5 τάλλαρα σιτάρι». Παράγωγο είναι το τάλληρο, αλλά και το τελλάρo!
DOUBLE = από το διπλούς - διπλός.
EXIST = λατινικά ex+sisto από το έξ+ίστημι= εξέχω, προέχω.
EXIT = από το έξιτε = εξέλθετε
EYES = από το φάεα = μάτια.
FATHER = από το πάτερ (πατήρ).
FLOWER = λατινικά flos από το φλόος.
FRAPPER = από το φραγκικό hrappan που προέρχεται από το (F)ραπίζω = κτυπώ (F= δίγαμμα).
GLAMO UR = λατινικό gramo ur από το γραμμάριο. Οι μάγοι παρασκεύαζαν τις συνταγές τους με συστατικά μετρημένα σε γραμμάρια και επειδή η όλη διαδικασία ήταν γοητευτική και με κύρος, το gramo ur -glamou r , πήρε την σημερινή έννοια.
HEART, CORE = από το κέαρ = καρδιά.
HUMOR = από το χυμόρ = χυμός (Στην ευβοϊκή διάλεκτο, όπως αναφέρεται και στον Κρατύλο του Πλάτωνος, το τελικό 'ς' προφέρεται ως 'ρ'. Π.χ. σκληρότηρ αντί σκληρότης).
I = από το εγώ ή ίω, όπως είναι στην βοιωτική διάλεκτο.
ILLUSION = από το λίζει = παίζει.
ΙS = από το είς.
KARAT = εκ του κεράτιον, (μικρό κέρας για τη στάθμιση βάρους).
KISS ME = εκ του κύσον με = φίλησέ με ( .;είπε ο Οδυσσέας στην Πηνελόπη).
LORD = εκ του λάρς. Οι Πελασγικές Ακροπόλεις ονομάζονταν Λάρισσες και ο διοικητής τους λάρς ή λαέρτης. Όπως: Λαέρτης - πατέρας του Οδυσσέα).
LOVE = λατινικό: love από το 'λάFω'. Το δίγαμμα (F) γίνεται 'αυ' και 'λάF ω ' σημαίνει "θέλω πολύ".
MARMELADE = λατινικά melimelum από το μελίμηλον = κυδώνι.
MATRIX = από το μήτρα.
MATURITY = λατινικά: maturus από το μαδαρός= υγρός.
MAXIMUM = λατινικά: maximum από το μέγιστος.
MAYONNAISE = από την πόλη Mayon, που πήρε το όνομά της από το Μάχων = ελληνικό όνομα και αδελφός του Αννίβα.
ME = από το με.
MEDICINE = λατινικά :medeor από το μέδομαι, μήδομαι = σκέπτομαι, πράττω επιδέξια. Και μέδω = φροντίζω, μεδέων = προστάτης.
MENACE = από το μήνις.
MENTOR = από το μέντωρ.
MINE = από το Μινώαι (= λιμάνια του Μίνωα, όπου γινόταν εμπόριο μεταλλευμάτων. «Κρητών λιμένες, Μίνωαι καλούμεναι». (Διοδ.Σικελ.Ε'84,2).
MINOR = λατινικά: minor από το μινύς = μικρός. Στα επίσημα γεύματα είχαν το μινύθες γραμμάτιον, ένα μικρό κείμενο στο οποίο αναγραφόταν τι περιελάμβανε το γεύμα. Παράγωγο το .; menu!
MODEL = από το μήδος= σχέδιο (η ίδια ρίζα με τη μόδα (= moda ).
MOKE = από το μώκος = αυτός που χλευάζει.
MONEY = λατινικό: moneta από το μονία = μόνη επωνυμία της Θεάς Ήρας: Ηραμονία. Στο προαύλιο του ναού της Θεάς στη Ρώμη ήταν το νομισματοκοπείο και τα νομίσματα έφεραν την παράστασή της, (monetae).
MOTHER = από το μάτηρ, μήτηρ.
MOVE = από το ομηρικό αμείβου = κουνήσου!
MOW = από το αμάω = θερίζω.
NIGHT = από το νύχτα.
NO = λατινικό: non, ne εκ του εκ του νη: αρνητικό μόριο ("νέ τρώει, νέ πίνει"), ή ( νηπενθής = απενθής, νηνεμία = έλλειψη ανέμου.
PAUSE = από το παύση.
RESISTANCE = από το ρά + ίστημι.
RESTAURANT = από το ρά + ίσταμαι = έφαγα και στηλώθηκα.
RESTORATION = λατινικά restauro από το ρά+ίστημι, όπου το ρά δείχνει συνάρτηση, ακολουθία, π.χ. ρά-θυμος, και ίστημι = στήνομαι.
SERPENT = λατινικά serpo από το έρπω (ερπετό). H δασεία (') προφέρεται ως σ = σερπετό.
SEX = από το έξις. Η λέξη δασύνεται και η δασεία μετατρέπεται σε σίγμα και = s + έξις.
SIMPLE = από το απλούς (η λέξη δασύνεται).
SPACE = από το σπίζω = εκτείνω διαρκώς.
SPONSOR από το σπένδω = προσφέρω ( σπονδή).
TRANSFER από το τρύω (διαπερνώ) + φέρω. Transatlantic = διαπερνώ τον Ατλαντικό.
TURBO = από το τύρβη = κυκλική ταραχώδης κίνηση.
YES = από το γέ = βεβαίως.
WATER = από το Ύδωρ (νερό), με το δ να μετατρέπεται σε τ.
Eργασία βασισμένη σε Μελέτη της ομογενούς καθηγήτριας Αναστασίας Γονέου , Με τίτλο «Ελληνική Γλώσσα - τροφός όλων των γλωσσών», η Αναστασία Hellas-now

ΠΗΓΗ: 60gr.com

Τρίτη, 12 Μαρτίου 2013

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ, ΧΑΡΗ ΚΑΙ ΕΡΓΟ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ



Στη γη μας ενανθρωπίσθηκε ο Λόγος πριν 2.000 περίπου χρόνια για να μπορέσει να εκδηλωθεί, για να μπορέσει να φανερώσει το τμήμα εκείνο της Αλήθειας του θεού, που ο θεός Πατέρας του έδωσε εντολή να φανερώ­σει στη γη. Ο Κύριος Ιησούς χριστός εφανέρωσε ένα τμήμα Αληθείας, αυτό που μπορούσε να δεχθεί η ανθρω­πότητα. Έκανα τη διευκρίνιση αυτή, γιατί θέλω να γνωρίζετε, ότι δεν είναι δυνατόν σ' ένα βιβλιαράκι μικρό να περικλείσουμε την Άπειρη Σοφία του Θεού και την Άπειρη Γνώση.
Τα Ευαγγέλια περιέχουν το τμήμα εκείνο της Θείας Σοφίας που ήταν κατάλληλο για να φανερωθεί σε μια Κοσμική περίοδο στους ανθρώπους της γης και το οποίο θα ωφελούσε την ανθρωπότητα και θα ανήγαγε, θα ανύψωνε μέχρις ενός ορισμένου σημείου τα όντα τα οποία κατοικούσαν στον Πλανήτη αυτό. Ο Κύριος, ως γνωρίζετε είχε Μαθητές Αποστόλους τους οποίους απέστειλε σε όλη την ανθρωπότητα και μέσω των οποίων άρχισε να διαδίδεται η διδασκαλία Του.
Πριν φύγει από τη γη είπε στους Μαθητές Του, «Έτι πολλά έχω λέγειν υμίν, αλλ' ου δύνασθε βαστάζειν άρτι», δηλαδή έχω πολλά ακόμη να σας πω, αλλά δεν τα αντέχετε, δεν μπορείτε να τα βαστάξετε, όταν δε έλθη Εκείνος, το Πνεύμα της Αληθείας, οδηγήσει υμάς εις πάσαν την Αλήθειαν: ου γαρ λαλήσει αφ' εαυτού, αλλ' όσα αν ακούση λαλήσει, και τα ερχόμενα αναγγελεί υμίν. Εκείνος εμέ δοξάσει, ότι εκ του εμού λήψεται και αναγγελεί υμίν. Πάντα όσα έχει ο Πατήρ εμά εστί: δια τούτο είπον ότι εκ του Εμού λήψεται και αναγγελεί υμίν (Iωάν. ΙΣΤ' 12-15).(Μαθητεία στη Δευτέρα Παρουσία, κεφ. 16, σελ.158)
Επίστευαν οι άνθρωποι ότι αυτά τα λόγια του Κυρίου ερμηνεύτηκαν στην Πεντηκοστή, όταν το Πνεύμα το Άγιο σαν Πύρινες γλώσσες επισκίασε τους Αποστόλους και άρχισαν οι Απόστολοι, οι Μαθητές του Κυρίου, να λαλούν Σοφία. Αλλά όμως, δεν είναι αυτό, γιατί το Πνεύμα το Άγιον εφώτισε τους Αποστόλους, μα ο Θεός, που ήρθε και εδίδαξε, ήρθε και θυσιάστηκε και παρουσίασε τον βασικότερο Νόμο της Αγάπης στους ανθρώπους για όλη την ανθρωπότητα, και όταν μίλαγε, ότι θα έλθει Εκείνος, ο Παράκλητος το Πνεύμα της Αληθείας, εννοούσε την Τρίτη Κοσμική Περίοδο κατά την οποία το Πνεύμα το Άγιο θα φωτίσει την ανθρωπότητα. (Μαθητεία στη Δευτέρα Παρουσία, κεφ. 16, σελ.159)
Έστειλε λοιπόν, αδελφοί μου, ο Θεός την εποχή αυτή και εξακολουθεί να αποστέλλει χιλιάδες πνεύματά Του αγαθά, τα οποία εθελοντικώς προσφέρθηκαν να κατέβουν στη γη για ν’ αρχίσουν μια εκστρατεία διαφωτίσεως, των σε άγνοια και πλάνη ευρισκομένων ακόμα αδελφών τους, οι οποίοι αγκαλιασμένοι με τη γη και τα υλικά αγαθά ξέχασαν τον Πατέρα τους Θεό και το Δρόμο της επιστροφής.

Δευτέρα, 11 Μαρτίου 2013

ΓΥΝΑΙΚΑ ΨΥΧΗ ΜΗΤΕΡΑ (ΜΕΡΟΣ Β)

ΚΛΕΙΔΙΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3Ο
Σελ. 52. Σε καλώ να χρησιμοποιήσεις την καθαρότητα της αγάπης που εκπέμπεται προς εσένα και να την κρατήσεις στο ύψος ακριβώς όπου εκδηλώνεται, μέχρι η ψυχή σου να σταθεροποιηθεί, να προσαρμοστεί και ν’ αρχίσει να εξελίσσεται. Η εξέλιξή της θα είναι ραγδαία, μόλις αποκτήσει σταθερότητα. Σαν ένα ηφαίστειο την ώρα της έκρηξης, η έκρηξη μιας Αγάπης τόσο αγνής, όσο εκδηλώθηκε για μια φορά από τη Μητέρα Θεοτόκο, είναι η δόνηση που θα σε μετουσιώσει μέχρι το επίπεδο της καθαρής ψυχής.
Σελ 52-53. εκεί ακριβώς είναι το σημείο που η δικιά σου Φλόγα του Πνεύματος θα αρχίσει να πυροδοτεί τα πάντα, μεταφέροντας τη Δόνηση της Πηγής στον εκδηλωμένο Κόσμο και θα οδηγηθεί οδηγώντας τον πλανήτη, το ηλιακό σύστημα, το Σύμπαν, στην έκρηξη.
Σελ. 53. Η έκρηξη αυτή δεν διασκορπίζει, αλλά ενώνει τα στοιχεία που συμμετέχουν. Είναι μια σε έκρηξη απορρόφησης.
Έτσι, λοιπόν, αν αποδέχεσαι την Κλήση, πρέπει να δίνεις διαρκή μάχη, να μείνεις σταθερός στη δόνηση της Πνευματικότητας και της Αγάπης, γιατί αυτή η δόνηση θερμαίνει πράγματι την ψυχή σου και την κρατά συνέχεια σ’ επαφή μαζί σου. Αυτή είναι η δόνηση που διατηρεί τη σύνδεση της ψυχής σου με το σκήνωμα που την ενσαρκώνει.    
Σελ. 57. Είμαι η Ψυχή σου και είσαι το Πνεύμα μου σημαίνει ότι είμαστε τοποθετημένοι σε δύο επίπεδα του ίδιου αγωγού. Ο αγωγός αυτός είναι ένας από τους άπειρους αγωγούς που συνδέουν την Καθολική Ψυχή με το Καθολικό Πνεύμα. Στον κάθε αγωγό μπορούν να συνδέονται και να ενεργοποιούνται ορισμένες υποστάσεις, ανάλογα με τις ιδιαίτερες ποιότητες που εκφράζουν. Καθώς συγκλίνουν προς τα πάνω, προς την περιοχή δηλαδή του Πνεύματος, τείνουν να συνδεθούν, να ενοποιηθούν σ’ έναν αγωγό, καθώς κάθε Ψυχή τείνει να ταυτισθεί με την Καθολική Ψυχή και κάθε Πνεύμα με το Πανσυμπαντικό Πνεύμα.
Αυτή την εποχή που ηχεί η πρώτη σάλπιγγα για ν’ αναγγείλει την έναρξη της ανοδικής πορείας του ανθρώπου της γης, η Ψυχή έχει τα κλειδιά της μεταστροφής της προς την άνοδο. Ενεργοποιούμενη από το πεδίο Καθολικής Ψυχής όπου δονείται, αρχίζει ν’ αποστέλλει τα στοιχεία της, τα ωφελημένα με τις εμπειρίες που έλαβε στον κόσμο της πλάνης.
Σελ. 58. Η Ψυχή, δηλαδή, οδηγεί τον Εαυτό της να περνά σταδιακά με διαρκώς εντονότερο ρυθμό μέσα από τον αγωγό, έτσι ώστε τελικά ν’ απορροφηθεί ολόκληρη μεταστοιχειούμενη σε Πνεύμα, μέσα στο Πανσυμπαντικό Πνεύμα απ’ όπου προήλθε.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16Ο 
205 206. Σύμβολο μετάνοιας και κάθαρσης, με γυναικεία μορφή, για να είναι προσιτό στη κατάσταση νου του ανθρώπου που λειτουργώντας διττά και με τρόπο διαχωριστικό, επιθυμεί να ταυτίζεται με όμοιες εξωτερικά μορφές, είναι η Μαρία η Μαγδαληνή. Η Μαρία Μαγδαληνή αφέθηκε ακάλυπτη στη ζωή της, κατά την περίοδο της ενανθρώπισης του Λόγου Ιησού Χριστού, ώστε να φανερώσει ατέλειες, οι οποίες άμεσα μετουσιώθηκαν μόλις αντίκρισε το Λόγο και εκδηλώθηκαν ως αυταπάρνηση, αφοσίωση και ανυπέρβλητη Αγάπη. Η δύναμη της μετάνοιας και της ολοκληρωτικής κάθαρσης είναι τόσο έκδηλη, που ο Ίδιος ο Κύριος της αφαιρεί τα επτά σώματα – καλύμματα του Πνεύματος, αφήνοντάς της μόνο μία εκλεπτυσμένη ύλη, για να καλύπτει μορφικά και να μεταφέρει τη Θεία Φλόγα της Ύπαρξης (Μαρκ. ΙΣΤ΄9). «αναστάς δε πρωί σαββάτου, εφάνη πρώτον Μαρία τη Μαγδαληνή, αφ’ ης εκβεβλήκει επτά δαιμόνια».

ΓΥΝΑΙΚΑ ΨΥΧΗ ΜΗΤΕΡΑ (ΜΕΡΟΣ Α)


ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11Ο 
Σελ 69. «Και έπλασε ο Θεός τον άνθρωπον, χούν από της γης και ενεφύσησεν εις το πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής και εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν» (Γεν. Β΄ 7).
ΚΑΦΑΛΑΙΟ 23Ο
Σελ. 172. Ο Άνθρωπος εξεπορεύθη από τον Πατέρα ως Πνεύμα, Ουσία Θεία, όμοια με την Ουσία του Παντός.
Ζούσε μέσα στους Ουρανούς του Πατέρα, που ήταν και οι δικοί του ουρανοί. Απόλυτη Ταύτιση, απόλυτη Ένωση υπήρχε παντού. Η Ισορροπία, η Τελειότητα και η Αρμονία κοσμούσαν το Σύμπαν. Το Αρνητικό και το Θετικό, τα δύο τμήματα τα απαραίτητα για να δημιουργήσουν το Ένα, το Ουδέτερο, το Απόλυτο, δέναν με Αρμονία μεταξύ τους, εισχωρούσαν το ένα μέσα στο άλλο και αλληλοσυμπληρώνονταν, για να μορφώσουν τη Μία Δύναμη, την Τελειότητα, την Αγάπη, τον Θεό.
 Σελ. 173. Και ο Θεός άφησε τον Άνθρωπο να ζήσει μέσα στους Ουρανούς Του, τους Ουρανούς που ήταν, είναι και θα είναι δικοί του, μέχρι τη στιγμή εκείνη που καταστάλαγμα Αρμονίας, Τελειότητας, Αγάπης και Ενεργείας Λόγου ενεκλείσθη μέσα του.
Και τότε ο Άνθρωπος, που ολόκληρος ήταν ένα Κέντρο Ενεργείας, Φωτός και Ζωής, μία Εστία Θείων δονήσεων και κυμάτων, ένας Πυρήνας ακαταλύτων Δυνάμεων, κρίθηκε ικανός από τον Πατέρα ν’ αρχίσει το δικό του αγώνα, να συντείνει πλέον ενεργά και όχι παθητικά στην Αρμονία και Ισορροπία των Συμπάντων, όπως ήταν και ο αρχικός προορισμός του. Και με την άδεια του Πατέρα και διαμέσου της Ενεργείας του Λόγου, το καταστάλαγμα που η πρώτη αυτόβουλη κίνησή του ενέκλεισε μέσα του, μόρφωσε την Ψυχή του, το αδιαχώριστο κομμάτι του.
Σελ. 173.  Έτσι η πρώτη ενεργητική κίνηση του Ανθρώπου δημιουργεί την Ψυχή του.
Σελ. 173-174. Και η Ψυχή ως απόρροια της θείας ενεργητικότητας του Ανθρωπίνου Πνεύματος, ωθεί το Πνεύμα σε μεγαλύτερη ενεργοποίηση. Η δύναμη της Αγάπης και του Φωτός ξυπνά μία – μία τις Θείες ιδιότητες του Πνεύματος, που μέχρι τώρα παρέμεναν κοιμισμένες, παθητικές. Και όσο περισσότερες ιδιότητες ξυπνούν, όσο περισσότερο Θείες Γνώσεις εξέρχονται από την αδράνεια και την παθητικότητα σε ενεργοποίηση, τόσο αυξάνει το καταστάλαγμα της Αγάπης, της Αρμονίας και του Φωτός, το δυναμικό, δηλαδή, της Ψυχής.
Σελ. 174. Η ενοποιημένη Δυάδα Πνεύμα – Ψυχή, Αδάμ – Εύα, αντιλαμβάνεται τη Δύναμή της και θέλει αυτή τη Δύναμη αποκλειστικά δική της. Παρόλο που παθητικά ζούσε μέσα την Ενότητα, τώρα δεν μπορεί να την κατανοήσει. Έτσι διασπά την Ενότητά της και απομονώνεται σε δύο διαφορετικές εκδηλώσεις. Το Πνεύμα και η Ψυχή, ο Αδάμ και η Εύα αποχωρίζονται διατηρώντας μόνο μικρούς αγωγούς επαφής, γιατί η Ενότητα σημαίνει γι αυτούς μοίρασμα και όχι ολοκλήρωση.
Το πρώτο αυτό διαχωριστικό ένδυμα που έβαλαν, διασπά την Ουδετερότητα και την Αρμονία. Αποκόβει τον Άνθρωπο από τον Θεό. Τον αφήνει απροστάτευτο στις επιδράσεις της διττότητας, που τον ωθούν συνεχώς σε μεγαλύτερες αποκλίσεις από την Αλήθεια.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 24Ο
Σελ. 185. Έτσι απομονώθηκαν οι δύο ιδιότητες, τα δύο ρεύματα, τα Συμπαντικά Ρεύματα, που μέσα στη Θεότητα ήταν απόλυτα εξισορροπημένα και εκδηλώθηκαν χωριστά. Από μεν τον Αδάμ το Θετικό Ρεύμα, από την δε Εύα το Αρνητικό Ρεύμα.
Το Θετικό τμήμα μπορεί να παρομοιασθεί με την Πηγή των Ενεργειών, είναι η αποθήκη εκδήλωσης των Ενεργειών των Θείων δυνατοτήτων. Το Αρνητικό είναι η αποθήκη της Θείας Αγάπης, του προωθητήρα, δηλαδή, όλων των Θείων Ενεργειών, της τροφοδότησης του θετικού τμήματος, για να μπορέσει να εκδηλώσει όλες τις Θείες Ενέργειες.
 Σελ. 185-186. Επομένως ήταν αδύνατον και είναι να λειτουργήσει το ένα τμήμα χωρίς το άλλο. Είναι αδύνατον να εκδηλωθεί το θετικό τμήμα, το Πνεύμα μόνο του, χωρίς την συνδρομή του Αρνητικού τμήματος, της Ψυχής. Και είναι αδύνατον η Ψυχή να λειτουργήσει χωρίς την συνδρομή και την εσωτερική επικοινωνία με το Πνεύμα.
Σελ. 186. Με τη διάσπαση θα αφαιρείτο ταυτόχρονα και η Ζωή. Το Πνεύμα και η Ψυχή δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν ξεχωριστά, χωρίς την εσωτερική επικοινωνία. Μέχρι τη σημερινή εποχή γίνεται φανερή η εκδήλωση του Πνεύματος. Την προηγούμενη Κοσμική περίοδο είδαμε να εκδηλώνεται μέσα από Άρρεν Σκήνωμα ο Λόγος – Χριστός.
Σελ. 186. Είδαμε, δηλαδή, τη λειτουργικότητα του Πνεύματος καθαρά ως δυνάμεις Ενεργείας, ως έκφραση Θείων Νόμων. Πλησίον του Ιησού, βρισκόταν και το Σκήνωμα της Θεοτόκου Μαρίας. Η Μητέρα του Ιησού, η οποία ήταν και αυτή Ομοούσια με τον Υιό Της, ήταν Λόγος Αυτούσιος, όπως και ο Λόγος – Χριστός. Δεν εκδηλώθηκε όμως όπως ο Λόγος – Χριστός, την περίοδο εκείνη. Εκδηλώθηκε διαχέοντας την Αγάπη Της και τροφοδοτώντας με την Αγάπη Της τους πάντες και τα πάντα. Φανερώθηκε, δηλαδή, η λειτουργία της Ψυχής την περασμένη Κοσμική περίοδο ως Τροφοδότου του παντός και η λειτουργία του Πνεύματος ως Ενεργοποιητού αυτής της Θείας τροφοδοσίας και ως έκφραση με ενέργεια και διάφορες άλλες εκδηλώσεις της Θείας Τροφοδοσίας.
Σελ. 186-187. Πρέπει όμως ο άνθρωπος να ενώσει αυτές τις δύο καταστάσεις, γιατί ουσιαστικά είναι ενωμένες. Επομένως, αυτή τη περίοδο το Θείο Σχέδιο προαναγγέλλει την εκδήλωση της Γυναίκας και την εμφάνιση της Γυναίκας, όχι μόνο σαν τροφοδότη του παντός, αλλά και σαν εκδήλωση αυτής της τροφοδοσίας σε Ενέργεια. Δηλαδή, αυτή την Κοσμική περίοδο, εξελισσόμενες Πνευματικές υποστάσεις, που βρίσκονται μέσα σε σκηνώματα γυναικών, θα ταυτιστούν με τον Λόγο και θα εκδηλώσουν τον Λόγο. Θα γίνει ταυτόχρονα η Τροφοδότηση και η Ενέργεια.
Σελ. 187. Επίσης θα υπάρξουν και σκηνώματα ανδρών, που δεν θα ενεργοποιούν μόνο και θα εκδηλώνουν τη Θεία τροφοδότηση της Αγάπης, που θα λαμβάνουν, αλλά θα τροφοδοτούν και αυτοί με Αγάπη τα Σύμπαντα. Θα παρουσιασθεί, δηλαδή, Μία Ενότητα. Μία ενοποιημένη λειτουργία Ψυχής – Πνεύματος.
Σελ. 188. Όταν μια υπόσταση μπορεί ταυτόχρονα να ενεργεί ως Ψυχή και ως Πνεύμα, έχει πλέον κατανοήσει την αναγκαιότητα της Ένωσης, έχει κατανοήσει την αναγκαιότητα της επικοινωνίας της με όλη την Υπόσταση Άνθρωπο και έχει προχωρήσει παρ’ όλη τη διαχωριστική κατάσταση των μορφών στην Ενωτική Ουσία, στην Ουσία που ουδέποτε διεχωρίσθη και πάντοτε επικοινωνούσε. Έχει σαν προϋπόθεση, σαν κινητήρια δύναμη, την Ένωση με όλη την Ουσία, την Αγάπη, τη διαχεόμενη στους Άπειρους Κόσμους.  
Δεν πρέπει, λοιπόν, Αδελφέ Άνθρωπε, να σου προκαλέσει απορία το γεγονός της εκδήλωσης της Γυναίκας ως Λόγου Αυτούσιου, ταυτισμένου στο Απόλυτο με τον Ένα και Μοναδικό Λόγο. Είναι ακριβώς αυτή η κατάσταση που θα σε βοηθήσει να διασπάσεις τα όριά σου, τα όρια του διαχωρισμού άνδρα και γυναίκας, τα όρια του διαχωρισμού Άρρεν και Θήλυ και ο διαχωρισμός Άρρεν – Θήλυ, Θετικό – Αρνητικό, βρίσκεται ένα στάδιο πιο χαμηλά από τη Θεότητα.

Παρασκευή, 8 Μαρτίου 2013

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ "ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΡΑΙΟΣ"

Προβολή: Δευτέρα 11 Μαρτίου 2013 
Θέμα: "ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΡΑΙΟΣ" 

Το Ε.Λ.Α. (Έργο Λόγου Αγάπης) σας προσκαλεί κάθε Δευτέρα να παρακολουθήσετε μαζί μας επιμορφωτικές προβολές ταινιών αφύπνισης, ενημέρωσης και διαλόγου. Μετά το πέρας της προβολής, ακολουθεί συζήτηση με την συμμετοχή όλων των παρευρισκόμενων θεατών.




"ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΡΑΙΟΣ"
Ελάτε να παρακολουθήσουμε μαζί ένα αφιέρωμα στον πρόδρομο της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821 που με την παθιασμένη για ελευθερία πένα του, έβαλε φωτιά στα μυαλά και στις καρδιές των ανθρώπων της εποχής του, εντός και εκτός Ελλάδας. Πολέμησε με πατριωτικό ζήλο και πάθος για την διάδοση των ιδέων του και πολεμήθηκε σκληρά απο το κατεστημένο της εποχής του και εν τέλει θυσιαστηκε παραμένωντας ωστόσο πιστός στα πιστεύω του και κρατωντας ζωντανή την αγάπη του για την ελευθερία της Ελλάδας.
Εγινε ετσι ο πρώτος Μάρτυρας της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821. Ενέπνευσε με τα κείμενα του τις επόμενες γενιές Ελλήνων και τους μεταλαμπαδευσε την πνευματική του δύναμη και φλόγα για να ξεσηκωθούν και να διεκδικήσουν την πολυπόθητη ελευθερία. Ακόμα και σήμερα τα γραπτά του με πρώτο και κύριο τον Θούριο, φωτίζουν τον δρόμο προς την ελευθερία των λαων απο κάθε ζυγό, και είναι σε θέση να παραδώσουν μαθήματα αληθινής Δημοκρατίας στους σύγχρονους πολιτικους και νομοθέτες μας.

Οι προβολές πραγματοποιούνται στο καφέ "Πατινάζ"

Μυκηνών & Εδέσσης, Άλσος Μπαρουτάδικο Αιγάλεω (δίπλα στο 2ο Γυμνάσιο & το 17ο Δημοτικό Σχολείο Αιγάλεω)
Τηλ. Επικ.: 6974058158
Έναρξη προβολών 21:00μ.μ.

Σας περιμένουμε να μας τιμήσετε με την παρουσία σας!

Πως έρχεστε...

Ελλάς Ο Κόκκος του Σίτου

 





Παρακολουθείστε τον επίλογο μιας ταινίας που φτιάχτηκε απο το 1995 για την Ελλάδα, ως φόρος τιμής και ενθύμιση στο ελληνικό πνεύμα και ότι αυτό σημαίνει.










Παρακάτω είναι το κείμενο που υπάρχει στο βίντεο.

Ο Ζεϊμπέκικος φίλε μου είναι ο χορός των αγγέλων που έπεσαν στη γη.
Σκόρπισαν τα φτερά τους με τους αέρηδες των ανθρώπων και τα δάκρυα.
Τα δάκρυά τους γίναν όνειρα Ελευθερίας και Αγάπης που ποτίζουν τις καρδιές μας.
Κάθε δειλινό μέσα στα μάτια μου τα μάτια τους, την ψυχή μου, πλημμυρίζω από ‘κείνο το πέταγμα.
Είναι σα θύμηση μακρινή αυτή η χαρά, που φέρνει κύματα συγκίνησης και δάκρυα.
Σε τούτο το ξεχείλισμα θυμάμαι ότι μακρύς είναι ο δρόμος και η Αγάπη του Ανθρώπου χορός λεβέντικός Ζωής και Ανάστασης.
Και η ματιά μου καρφώνει πάντα τον Ήλιο ψάχνει να βρει την καρδιά μου διώχνει τα σύννεφα και την αγκαλιάζει παίρνει μια ανάσα και επιστρέφει εδώ κάτω να την μοιράσει.
Βασιλιάς και ιερέας μαζί, δίχως τίτλους ανθρώπινους πολέμησα και πολεμώ αιώνες τώρα τους σκοτεινούς θεούς αυτού του κόσμου, θεούς βλοσυρούς, εκδικητικούς, τυραννικούς φόβων και ενοχών.
Είμαι ο πρώτος και ο έσχατος, και έρχομαι πάντα πρώτος να ξοφλήσω παλιούς λογαριασμούς, πριν από κάθε μεγάλο ξημέρωμα.
Τούτος ο τόπος είναι εκείνος που αγάπησα τόσο που να απαρνηθώ τιμές και δόξες και να βουτήξω στην Αλήθεια που ανάβλυζε από τις μνήμες και τα οράματά του.
Τούτος το τόπος φτωχός σε υλικά αγαθά μα πλούσιος στην ψυχή είναι το περίσσευμα της καρδίας αυτού του κόσμου και οι αρετές του, σπάνια αγριολούλουδα, που όσοι και αν τα ποδοπάτησαν ακόμα να, το άρωμά τους αναδύεται.
Η ψυχή μου είναι οι ψυχές των φωτεινών πνευμάτων που ανάστησε οι ψυχές εκείνων των τίμιων αγωνιστών, που πότε με την πένα, και πότε με το ξίφος, πάντα σε αρμονία τούτα τα δυο, σπείρανε Φως, Ελευθερία και Δικαιοσύνη στους αιώνες.
Ναι, τούτος ο λαός είναι ο μόνος που γονάτισε τους αιώνες και γι’ αυτό τον φοβούνται, τον φθονούν, τον πολεμούν και όλο γυρεύουν τον αφανισμό του, γιατί η παρουσία του και μόνο τους θυμίζει, ότι τούτη η ψυχή γεμάτη από τη μεγαλοσύνη της ελευθερίας, πριν από τον ίδιο το χρόνο γεννήθηκε.

Τετάρτη, 6 Μαρτίου 2013

Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΩΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ (Δ)



ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΠΡΟΔΡΟΜΩΝ
ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ Β'
Χρησιμοποιείς τα δικαιώματα που σου έχω παραχωρήσει, τα τάλαντα που σου έχω δώσει, όχι για να τα πολλαπλα­σιάζεις, αλλά για να παρουσιάζεσαι σαν χαρισματικός. (Κλειδιά, κεφ. 19ο, σελ. 234)
Δεν έχεις συνειδητοποιήσει ότι παρουσιάζεις το Έργο Μου. Δεν έχεις συνειδητοποιήσει πως οτιδήποτε κι αν κά­νεις Το χαρακτηρίζει. Ενεργείς σαν να μην έχεις καμιά σχέση μ' Αυτό, σε πολλές καταστάσεις της ζωής σου. Όμως οι αλλεπάλληλες ενέργειές σου, οι μη ενταγμένες μέσα στην Αγάπη, στην Ενότητα, στην Αρμονία, στην Ισορ­ροπία και στις διδαχές τις οποίες επανειλημμένα σου έχω κάνει, και δεν μιλώ για λεπτοφυείς εκδηλώσεις, αλλά και για κραυγαλέες εκδηλώσεις, έντονες, χαρακτηρίζουν το Έργο Μου και Του προσδίδουν ονόματα διάφορα, που κα­μία σχέση δεν έχουν με την πραγματικότητα. Χαρακτηρί­ζουν το Δάσκαλο του Έργου Μου και του αποδίδουν ευ­θύνες, οι οποίες πραγματικά δεν ανήκουν σ' Αυτόν. (Κλειδιά, κεφ. 19ο, σελ. 239-240)
Αγαπημένε Μου μαθητή, θα έχεις καταλάβει ότι είναι απαραίτητο να εισχωρήσεις σε νέα κατάσταση εκπαίδευσης, ν' αφήσεις πίσω σου οτιδήποτε κρατούσες σαν δεκα­νίκι για να προχωρήσεις στη Θέωσή σου. Είναι απαραίτητο να κατανοήσει ότι, αν θέλεις να Θεωθείς, θα Θεωθείς όχι γιατί σε τραβώ Εγώ, αλλά γιατί εσύ το επιθυμείς. Όχι γιατί ο Δάσκαλος σε σπρώχνει, αλλά γιατί εσύ το θέλεις. Όποιος θέλει, είπα και λέω. Όποιος θέλει, είπε και λέει ο Δά­σκαλος. Το «όποιος θέλει» δεν σημαίνει τίποτε άλλο, παρά το ότι οι υποστάσεις που επιθυμούν, συμμετέχουν συνει­δητά κι αναλαμβάνουν κι ευθύνες και δικαιώματα. Αναλαμ­βάνουν πάνω απ' όλα την ευθύνη της Αλήθειας και της διάχυσής της. Την ευθύνη της εσωτερικής τους μετουσίω­σης, για να μπορούν ανά πόσα στιγμή να παρουσιάζουν την Αλήθεια. Την ευθύνη των λαθών τους, όχι σαν απλή μετουσίωση, αλλά και σαν έμπρακτη μετουσίωση και απο­κατάσταση στους συγκεκριμένους χώρους, με τους συ­γκεκριμένους ανθρώπους, που εκδηλώθηκε η οποιαδήπο­τε παραποίηση. (Κλειδιά, κεφ. 19ο, σελ. 240-241)

Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΩΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ (Γ)


ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΜΑΘΗΤΕΥΟΜΕΝΟ ΔΑΣΚΑΛΟ
Αγαπημένε Μου, εσύ που προχωράς στην πνευματική γραμμή και πορεία, εσύ που καθημερινά διδάσκεσαι εσωτε­ρικά και εξωτερικά από τον Ένα Διδάσκαλο Λόγο, πρέπει πρώτα και πάνω απ' όλα να γνωρίζεις, να συνειδητοποιείς και να διακατέχεσαι, από την καθημερινή επίγνωση των άπειρων και πολλαπλών διδαχών, των άπειρων και πολλα­πλών εκδηλώσεων, που μπορούν να σου παρουσιάζονται με μόνο σκοπό να σε οδηγήσουν σε μετουσίωση των προσωπι­κών σου στοιχείων, στην απέκδυση όλων όσων ντύθηκες, μέσα στις ανακυκλώσεις σου και στην εμφάνισή σου ως 'Άπειρος Λόγος. Πρέπει πάνω απ' όλα να διακατέχεσαι από την επίγνωση της μαθητείας σου, της σοβαρότητός της και του κινδύνου που αυτή η μαθητεία κρύβει, διότι είναι σπουδή στο Άπειρο, είναι σπουδή σε καταστάσεις Νέες που σου παρουσιάζονται και σε πληρώνουν και είναι πάρα πολύ εύκολη η εισχώρηση προσωπικότητας.
Είμαι ο Ένας Λόγος και διδάσκω χωρίς εμπόδιο κανένα. Είμαι ο Ένας Λόγος και διαμοιράζω τη Χάρη του Διδασκά­λου, γιατί σκοπός αυτής της Κοσμικής περιόδου είναι οι πάντες να ενωθούν μαζί Μου και να γίνουν Διδάσκαλοι, αλλά όχι ανυψώνοντας το τμήμα το μεμονωμένο του εαυτού τους, να το διακηρύσσουν με οποιοδήποτε τρόπο σαν Διδάσκαλο, γιατί τότε δεν διδάσκεται Θεός αλλά είδωλα, τότε δεν διδάσκεται η Ενότητα αλλά η διάσπαση. (Σάλπισμα, κεφ. 28ο, σελ. 189)
Δάσκαλος είναι Ένας ο Λόγος κι ο Υπεύθυνος Καθοδη­γητής, που επιλέχθηκε να κατευθύνει αυτό το Έργο, που από Μένα επισκιάζεται και ομιλεί, ουδέποτε επιδίωξε μαθητές του, αντίθετα διακήρυξε και διακηρύσσει τη Διδασκαλία της Αλήθειας ενώνοντας τους πάντες με το Λόγο και καθιστώντας Μήνυμα και πραγμάτωση τη Χριστοποίηση. Ουδέποτε μίλησε για μοναδικότητα φανέρωσης, αλλά για Ολότητα φανέρωσης, για εποχή Κοσμική κατά την οποία ο Άνθρωπος θα εκδηλωθεί ως Λόγος -Χριστός ­Υιός, ως Λόγος Χριστός -Μητέρα. (Σάλπισμα, κεφ. 28ο, σελ. 189-190)

Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΩΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ (Β)



ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΙΩΑΝΝΗ

Ποίον παρελθόν δύναται να έχει Σταυρός προερχόμε­νος εκ του Φωτός και εις το Φως καταλήγων; Ποία γνωρί­σματα δύναται να έχει το Φλεγόμενον Φως και η Θεία Ουσία, ειμή μόνον του Πατρός;
Σταυρός που συνοδεύει πάντοτε το Πνεύμα Ηλίας ­Ιωάννης στις καταβάσεις -Αποστολές του στην ύλη. Ουσία από την Ουσία του και Φωτιά από τη Φωτιά του Πνεύματος αυτού, ενωμένος αναπόσπαστα με τη Θεία του Ύπαρξη. Πάλλεται στους παλμούς της Θείας αυτής Υπόστασης και δονείται στους κραδασμούς της Αγάπης, ενεργών κάθε πέ­τρα του ως Εστία Φωτός Απείρου Δυναμικότητας και Θείας Ενέργειας.
Ενυπάρχει τυπωμένος εντός της Υπόστασης Ηλία ­Ιωάννη και μορφοποιείται και στην ύλη από στοιχεία φαινο­μενικά και μόνον υλικά. Επισφραγίζει τη θυσία της Πνευμα­τικής υπόστασης της Τετελειουμένης.
Ευλογημένος εκ του Πατρός φέρει τον τίτλον και την Χάριν Σταυρός Χριστού και εναρμονίζεται και εισχωρεί εν­τός του Χριστοποιημένου Ηλία -Ιωάννη και αφομοιούται εξ αυτού, για να επιστρέψει στην Πηγή του Φωτός.
Δύναμη Άπειρος και Ευλογία Πατρική αενάως υπάρ­χουσα, ευρισκομένη τιμητικά εις την Εξουσίαν του Ηλία ­Ιωάννη, του πρώτου πνεύματος του αρξαμένου από αιώνων το Θείο Έργο στη γη.
Διαποτίζει τις υποστάσεις όλες, που αιτούν θυσία και αποτυπώνεται εντός των, ως σφραγίδα ανεξίτηλος, εν­οποιώντας τις υποστάσεις και ταυτίζοντάς τες εις ένα ση­μείο. Το σημείο της Θυσίας, της Απείρου Αγάπης, της Θεό­τητας.
Όταν όλες οι υποστάσεις αποτυπώσουν και διαποτι­στούν από τη Χάρη του Σταυρού τούτου, η γη θα μεταβλη­θεί σε Ήλιο Φωτός και Ουράνιας Αγάπης.
Σταυρός Θυσίας και Αγάπης, που για πρώτη φορά θα λάμψει, μετά τη Θυσία του Θεανθρώπου, σ' όλη του τη δόξα με τη Θυσία του Ηλία -Ιωάννη -Χριστού, ολοκληρούμενος εντός του και εκτός του και επιστρέφων στον Πατέρα, στην Ομοουσιότητα και στην Ένωση. (Ο Δρόμος, κεφ. 25ο, σελ. 221-222)

Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΩΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ (Α)



ΗΓΕΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΟΝΤΟΤΗΤΑ
Για να γίνεις ηγέτης του Πνεύματος, ηγέτης της Αλή­θειας, πρέπει κατ' αρχήν να κατορθώσεις να γίνεις Ηγέ­της του εσωτερικού σου Είναι. Να γίνεις ηγέτης των αντι­θέσεων, των αντιφάσεων, των συγκρούσεων, που παρου­σιάζονται μέσα σου ενώνοντας. Να γίνεις ηγέτης των συ­ναισθημάτων που πλημμυρίζουν την καρδιά σου μετου­σιώνοντας τα πάντα μέσα στη θεία και Πύρινη Αγάπη. Να γίνεις ηγέτης των σκέψεών σου, φανερώνοντας μέσα απ' την ενοποιημένη λειτουργία τους την Απόλυτη Σοφία, την Τέλεια Γνώση, την ολοκληρωμένη Αρμονία και Τελειότητα του Απείρου. (Φώτιση, κεφ. 14ο, σελ. 115-116)
Να ηγηθείς προσφέροντας, να ηγηθείς δίνοντας τη δύναμη της Πί­στης, τη δύναμη της Ζωής, τη δύναμη της ολοκληρωμέ­νης Ενότητας, μέσα σε κάθε σημείο του Είναι.

Δευτέρα, 4 Μαρτίου 2013

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ (ΜΕΡΟΣ Β)

Είμαι ο Ιωάννης, για να σας βοηθήσω, ο Κοσμικός Αγγελιαφόρος της Νέας Κοσμικής περιόδου της Δευτέ­ρας Παρουσίας και είμαι και ο Υιός-Λόγος-Χριστός της Νέας Παγκοσμίου Κινήσεως, της επαναστροφής των πνευμάτων της ανθρωπότητας, που κυλίεται στο βούρκο της άγνοιας και της κακότητας γιατί δεν ετήρησε τους λόγους Μου ακόμη, και εκδηλώνομαι εκφράζων το Θέλημά Μου και την Βούλησίν Μου, διότι Εγώ και ο Πατήρ είμεθα Εν, Ομοούσιοι, αδιαχώριστοι αενάως, αδιαλείπτως, χωρίς περιορισμούς, χωρίς όρια, χωρίς Αρχή και Τέλος.
Είμαι το Άπειρο Μηδέν. Μέχρι τώρα γνωρίζατε, ότι είμαι η Άπειρη Μονάδα. Σήμερα σας λαλώ Νέα ρήματα. Είμαι, όχι η Ύπαρξη πια, είμαι η Ανυπαρξία, ο Θεός Ανυπαρξία και Είμαι και ο Θεός Ύπαρξη και Ενώνω τα πάντα, την Ανυπαρξία με την Ύπαρξη και τα καθιστώ όλα Θεόν. Εγώ Ειμί, Εγώ και μόνον Εγώ, διότι τα πάντα συντίθενται. (Μαθητεία στη Δ.Παρουσία, κεφ. 31ο, σελ. 308)
Εγώ είμαι το Παν και το Ελάχιστον. Εγώ είμαι το Απείρως Ασύλληπτο και το Απείρως μικρόν, το ενυπάρχον στα αδιόρατα κοκκία της μη υπαρχούσης ύλης. Εγώ Ειμί ο Λόγος-Χριστός, τον οποίον βλέπετε εις μία ετέραν Μορφήν δια να δυνηθείτε την περίοδον αυτήν της Νέας Κοσμικής περιόδου να υπερυψωθείτε υπεράνω των μορφών εις το Άπειρον. (Μαθητεία στη Δ.Παρουσία, κεφ. 31ο, σελ. 309)
Διότι οι Λόγοι είναι υπεράνω των μορφών και ο Λόγος είναι ο Άμορφος Θεός ο Ύψιστος ο πανταχού Παρών και τα πάντα πληρών και ο δι’ Ου τα πάντα εδημιουργήθησαν και αενάως δημιουργούνται. Εγώ Eιμί η Εισπνοή του Παντός και η Εκπνοή των Κόσμων και Εγώ περιβάλλω υμάς δια της Αγάπης Μου της Μιας Αγάπης και Εγώ δονούμαι εντός σας. (Μαθητεία στη Δ.Παρουσία, κεφ. 31ο, σελ. 306)

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ (ΜΕΡΟΣ Α)



Βασικοί κανόνες σ’ ένα Έργο είναι πάντοτε οι ίδιοι, για όλα τα Έργα που γίνονται πάνω στον πλανήτη γη. Είναι η Ενότητα, μια αρραγής Ενότητα. Αν δεν υπάρχει Ενότης και στο χτίσιμο μιας πολυκατοικίας, δεν είναι δυνατόν να δημιουργηθεί και να ολοκληρωθεί αυτό το οικοδόμημα. Το οικοδόμημα το δικό μας είναι φυσικά πολύ δυσκολότερο και χρειάζεται ειδικότητες και εργάτες που πρέπει να ‘χουν μεταξύ τους συνοχή. Χρειάζεται κι ένα Επόπτη που πρέπει να δίνει κατευθύνσεις, ένα μηχανικό, ένα αρχιτέκτονα. (Μαθητεία στη Δ.Παρουσία, κεφ. 24, σελ. 244)
Εάν δεν συγκεντρώνονται αυτά τα απαραίτητα προσόντα, πώς είναι δυνατόν να προχωρήσουμε σ’ ένα Έργο, να το αντιληφθούμε, να το παρουσιάσουμε και να συνεργαστούμε;
Εγώ Αδελφούς ζητώ και εργάτες για να συνεργαστώ μαζί τους. Δεν είναι φυσικά δυνατόν να εξακολουθεί ένα Έργο σε δημόσια εμφάνιση, αν δεν έχει ακροατάς, αν δεν έχει αντικείμενο να εκδηλωθεί.
Ο προορισμός που σας έδειξα είναι πάρα πολύ υψηλός. Βέβαια όλοι δεν μπορούν να τον φτάσουν, τουλάχιστον να τον φτάσουν απότομα, άμεσα, όμως αυτός είναι ο στόχος του κάθε Ανθρώπου. Να επανέλθει στο Θεό, να γίνει Σύνθεος, να γίνει Συνεργάτης του Θεού. Αυτός είναι ο Τέλειος στόχος, να γίνει ο ίδιος Θεός, χωρίς να ξεχωρίζει από τον Ένα Θεό, χωρίς να ‘χει δική του γνώμη ή δικό του «εγώ» ανθρώπινο. (Μαθητεία στη Δ.Παρουσία, κεφ. 24, σελ. 245)
Πρέπει να καταλάβετε ότι κι εσείς έχετε καθήκοντα και υποχρεώσεις. Τα καθήκοντα κι οι υποχρεώσεις είναι να περιστοιχίζετε το Έργο, να το περιφρουρείτε, να ενδιαφέρεστε γι’ αυτό, να το πονάτε, να το ζείτε κάπως. Και πώς θα ζήσετε ένα μεγάλο Έργο αν δεν έχετε συμμετοχή μέσα σ’ αυτό, εάν δεν έχετε δονήσεις ανάλογες, εάν δεν έχετε ανάλογες εκδηλώσεις, σύμφωνα με εκείνα που ο Ηγούμενος ενός Έργου διδάσκει; (Μαθητεία στη Δ.Παρουσία, κεφ. 24, σελ. 246)
Αν δεν τ’ αποδείξουμε εφαρμόζοντάς τα στην πράξη, πώς θα πούμε ότι συμμετέχουμε σ’ αυτό το Έργο ή είμαστε συνεργοί ενός Έργου, ποίου Έργου; Είναι ανάγκη να δώσετε όλοι περισσότερη σημασία στο Έργο στο οποίο συμμετέχετε, πρέπει να εμβαθύνετε στις πτυχές του Έργου, στις σελίδες των βιβλίων που σας παρέδωσα. Σας τα πρόσφερα, σας έκανα μια Προσφορά, κάνετε κι εσείς μια προσφορά στο Έργο ή μια προσφορά στον εαυτό σας.

Σάββατο, 2 Μαρτίου 2013

Παρασκευή, 1 Μαρτίου 2013

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΠΡΟΒΟΛΗ ΜΕ ΘΕΜΑ "Ι. ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ - Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ"



Προβολή:    Δευτέρα 4 Μαρτίου 2013
Θέμα:         
"Ιωάννης Καποδίστριας Ο Άγιος της Πολιτικής"

Το Ε.Λ.Α. (Έργο Λόγου Αγάπης) σας προσκαλεί κάθε Δευτέρα να παρακολουθήσετε μαζί μας επιμορφωτικές προβολές ταινιών αφύπνισης, ενημέρωσης και διαλόγου.
Μετά το πέρας της προβολής, ακολουθεί συζήτηση με την συμμετοχή όλων των παρευρισκόμενων θεατών.



"Ιωάννης Καποδίστριας Ο Άγιος της Πολιτικής"

Η Μηχανή του χρόνου παρουσιάζει δύο ντοκιμαντέρ για τη ζωή και τα έργο του μεγάλου πολιτικού και διπλωμάτη, που συγκρούστηκε με τις αυταρχικές υπερδυνάμεις της εποχής και υπερασπίστηκε τα συμφέροντα των υπόδουλων Ελλήνων.
Σε μια εποχή γεμάτη από επαναστάσεις και πολιτειακές ανατροπές, ο Κερκυραίος αριστοκράτης, κατάφερε να οργανώσει με επιτυχία την άμυνα της Λευκάδας, ενάντια στον Αλή Πασά και σύντομα να ανελιχτεί στη θέση του Υπουργού εξωτερικών της Ρωσικής αυτοκρατορίας. Καθοριστικός είναι ο ρόλος του στη δημιουργία του κράτους της Ελβετίας και στη διατήρηση της ειρήνης στην Ευρώπη στις αρχές του 19ου αιώνα.